李安的奇幻3D大片无论讲故事的能力还是场面都相当富于艺术张力。无论小说还是电影，都在一种唯美又刺激的冒险之旅中向人们描绘了一副美丽的画卷。但是结尾那一出现实主义的表述，似真似假，相信它就打碎了之前的美丽幻想，堕入黑暗之中；不相信它，又有逃避之嫌，而逃避黑暗并不真的能走向光明。这个抉择到底应该如何？在我们向往光明时，应该如何去对待潜伏在内心深处的黑暗。
《少年Pi的奇幻漂流》是个充满象征符号的故事，这从主人公Pi名字便能看得出来。Pi即圆周率π。圆即周而复始，象征宇宙的和谐与命运的永恒；而π是无限不循环小数，又代表一种永恒的无法摆脱的迷茫。二者对立又统一，π的无限迷茫是为里，好比人心之起伏不定，而圆的完美和谐是为表，或说是宏观层面的表象，代表人自我装饰的努力及自我追求的终极目标。
主人公Pi从小不断被不同的追求真理的方式——宗教——所吸引，他相信神及真理的客观存在，但对于认知的方式却多样化。不能说这对与不对，因为每一种宗教都是认识真神的一种方式，而其终点必然归于一处。一样的出世目标，却有不一样的对现世的解释与路径选择，这本身就象征人类本性迷茫的客观性，也突显出人类追求真神与真理的迫切性。
Pi对宗教的开放态度在本质上没有问题，但他忽略了人心的软弱。宗教之所以有戒律，目的不在惩罚过犯，而在于通过遵守戒律体现一种存在感，给人心一种持续性的暗示，通过一种外在的强制力给人一个持续反省自我的机会与途径，以此进行精神与灵魂的修行，最终实现精神与灵魂的自我超越，即是宗教所讲的彼岸的到达。
在Pi家庭的一次晚宴上，其父亲说的一段话对整个故事非常重要。Pi的父亲要求Pi必须在其所信的三种宗教中选择一种。因为虽然不同宗教殊途同归，然一种路径的选择本就为化解人性的迷茫，最终到达彼岸必须通过专注的修行来实现。同时给自己多种选择，看似博彩众家之长，实则是向人性的迷茫妥协。
人对真理的认知是逐渐深入的，当你自认为自己已经了解足够透彻的时候，恰恰是走上错误道路的开始。给自己一个多重选择，你所博采的所谓“长处”，不过是在当下的认知水平下做出的判断。如果一直这样博采下去，浮于表面是当然的结局。
每种宗教都有其深刻的内含，几千年来依然对现世生活有足够强大的解释力，这本身就说明了问题。所以对真神与真理的追求应是唯一，而对路径的选择当是专注。合理的怀疑与批判是应当的，但所谓信仰，最重要的便是“信”，因“信”才可称“义”。
Pi也许听明白了其父教诲的真义，但他并没有做出选择，或者说还没来得及做出选择就陷入了不得以的“奇幻漂流”之中。
在海上漂流的整个过程，是Pi自我认知、确定信仰与自我救赎的过程。海上所经历的一切，或者说Pi所描述的一切事物，都象征了他在追求真理的道路上内心所经历的一切。自身的渺小与自然的伟力之间形成的激烈冲突有着极强的戏剧张力和深刻的象征意义。
人只有经历过生与死的极限考验，才能认清自己，才能学会谦卑与臣服。承认自己的渺小是所有宗教的基本教义之一，这当然不是所谓“奴役的教化”。否则以人类与生俱来的智慧与不断开启进化的理性，如何不能从中解脱？历史上的伟大人物不乏开始对谦卑不屑、最终幡然醒悟者。如此多的例证如何在逻辑上证明宗教宣扬的谦卑其实是一场“丑恶的阴谋”？
香港中文大学哲学与宗教系的教授陈特先生对其学生说过，人在顺风顺水的时候总觉得自己无所不能，其实这并非因为自己能力强，而是因为运气好。当遭遇几乎超过极限的挫折时，会发现曾经自己所自豪的经验、理性、技能统统失去作用。
所以人迈出超越自我的第一步，便是坦承自己的渺小与软弱。这不是要人陷入宿命论与虚无主义的泥淖，而是通过谦卑的自我反省，去除客观存在的内心的软弱给认知蒙上的一层幻象，由此才能持有一颗感恩之心与包容的态度，才能更好的与世界融为一体，给自己内心深处的π加上一个确定性的变量，进而实现生命的和谐圆满。
少年Pi在海上漂流的奇幻旅程中，就是这样不断放下虚幻的骄傲，沉静己心，在被救起的那一刻迈出了实现圆满生命的第一步。
Pi在最后给调查员讲了两个故事：一个奇幻美妙，一个现实严酷。他说这两个故事都是真的，至于听者相信哪一个，那就要看自己的内心。确实，软弱的灵魂带给我们无穷尽的幻象，往往最终的结果并不由所谓的客观真实决定，而由心灵的选择决定。就像康德的哲学，承认现实的客观性，但对于认知的结果确要由人心中的“形式”来决定。这便是宗教带给人的选择，选择信或不信，是结果义或不义的决定因素。
每个人都有选择的权利，这是身为人最值得珍惜的天赋。有选择就会有迷茫，有选择就会有差别。但选择本身没有错对之分，唯有坚定地走下去，才有可能突破自我极限，实现精神与灵魂的自我超越。